IX ) Justices, sentances et le crime

Dans la période d'Edo l'application de loi civique hérite vraiment son bureaucratique possèdent. Dans la période de Sengoku, les clans régnants locaux assurent habituellement la force locale de police, ou les complètent.

Dôshin sont bonge ou samouraï bas-rangé. Leurs contrôleurs et haut-se lève, le yoriki, sont des samouraïs plus importants. Le « insigne » du dôshin est un jitte, une matraque de fer qui est utile pour casser des épées et des têtes. Il n'y a aucun uniforme de police intrinsèquement, bien qu'elles tendent à porter quelque chose comme un haori noir (un manteau lâche, de fesse-longueur) avec la mon de clan sur le dos pour la facilité de l'identification. Quand aller faire un de « buste » comme dedans sur un jeu de jeu illégal, ou à un dôshin local de syndicate a de crime pourrait porter le kote (douilles blindées) et un jingasa (chapeau conique de fer), et peut-être même un kendô-type dô (protecteur de coffre).

A ) Investigations

Des prisonniers sont portés à la siège-cum-prison de police. là où ils sont interrogés. L'interrogation s'élève habituellement à la torture, car la police a toujours souligné la confession au-dessus de l'épreuve. Des prisonniers sont maintenus dans une cellule de prison où les « barres » sont un trellis des planches en bois épaisses fonctionnant horizontalement et verticalement. La porte est en général seulement moitié-taille, exigeant des prisonniers de se tapir bas lors d'écrire et de laisser la cellule.

B ) Prison

La prison elle-même est seulement une chose provisoire ; peu resteront là indéfiniment. Ceux qui ont été condamnés seront presque invariablement envoyés aux mines ou à un autre travail, ou exécuté. La nourriture se compose d'un bol de gruau de riz par jour ; les prisonniers habituellement sont douloureusement affaiblis par l'incarcération de quelques semaines, et ce seul est susceptible de les préparer plus dociles, moins résistants aux méthodes des investigateurs, et pour les avoeux. L'incarcération réduit efficacement le CON, l'ESCROC et la VOL d'un personnage de 1 point pour chaque deux semaine passée en prison. (Une illustration des conditions à l'intérieur d'une prison japonaise peut être trouvée dans Shôgun.) Lors d’un incendie les prisonniers « sont temporairement libérés sur parole » pour faciliter la communauté et les autorités locales (même en prison on ne peut pas échapper au gimu). Ceci dure jusqu'à ce que le feu soit sous maitrisé, et que les prisonniers reviennent à la prison. Très rarement un prisonnier se sauve ou refuse d’y retourner, ceux-ci sont sujets à une exécution immédiate par tout samouraïs.

Formes d'interrogation

Une méthode commune d'interrogation réclame que l’accusé s'agenouille dans la forme d'agenouillement formel (les jambes droites, genoux en dehors, pieds sous les hanches, torse droit) sur une plateforme en pierre ; une pierre plate d’environ trois shaku (3pieds), deux (2 pieds) long, et cinq sun (6 pouces) profondément est placée sur son recouvrement. Cette roche pèse environ 13 kan (108 livres). Si l’accusé n'admet pas, une autre pierre est placée sur la premiere ; puis une troisième, et ainsi de suite. Enregistre le rapport qu'il prend rarement plus de deux ou trois pour obtenir la confession exigée. (Comme illustration de cette méthode voir le rasoir : Épée de justice, en laquelle l'étoile est soumit à la torture.)
Les battements sont plus bien communs. L’accusée est de force attachée et suspendue au plafond, et un ou deux interrogateurs le battent alors avec des longs bambous jusqu'à ce que les extrémités soient littéralement en lambeau. Un autre modèle battant a accusé maintenu sur le plancher, les bras et les jambes dehors, par quatre hommes, alors qu'un cinquième bat son dos nu avec une tige en bambou.

Shirasu

Une « audition » a lieu dans la cour du magistrat local. Le magistrat s'assied sur la véranda, dans un secteur enfoncé conçu pour ces auditions, alors que deux enregistreurs tout près notent le compte des transpirings. Sur la terre, à l'avant et au centre, ce trouve l’accusé, qui se met à genoux, bottelé vers le haut du like well, comme un criminel commun.

Attaché à ses attaches est un long laisse-comme la corde qui est tenue par un dôshin. Deux plus de stand de dôshin à la garde, de chaque côté, à leurs dos à la véranda et au de revêtements accusé. Derrière accusé sur le gauche et droit, se mettants à genoux sur la terre, sont les témoins et les accusateurs.

L'audition est habituellement très rapide, particulièrement si accusé a déjà admis. En effet, quelques magistrats ne tiendront pas même une audition sans « confession. » La pénalité typique pour la plupart des crimes est la mort. Si accusé est un samouraï, il « sera invité » à commettre le seppuku. Si un homme du peuple, il n'est pas en ligne aux au sol d'exécution.

C ) Exécution

Ceux condamnés de crimes sérieux, vol, arson sont menés de nouveau à la prison, et à un moment donné dans un avenir proche (ils ne savent pas quand jusqu'à ce que leurs noms soit appelé) ils sont mené au lieu local de l'exécution. Plusieurs personnes peuvent être exécutées immédiatement ; le dôshin croient à la conservation de l'énergie, et à moins qu'un crime n’ait été particulièrement honteux, s’économiseront jusqu'à ce qu'ils en aient quatre ou cinq à exécuter. Tous sont soient défilés à l'au sol d'exécution, attaché, souvent les yeux bandé, avec le dôshin de bas-rang qui marchent devant eux des panneaux portants le détaille de leurs crimes. Les exécutions sont publiques, bien que le public soit maintenu à une distance d’un bras de l'exécution réelle par une palissade en bambou (pour ne dire rien à d'un grand détachement des samouraïs armés du daimyô local pour assurer la paix). Il y a deux méthodes d'exécution : décapitation, et crucifixion. Il y a d’autres méthodes de massacre (faire bouillir quelqu'un, par exemple), mais ceux sont généralement employés comme une forme de torture. Les exécutions sont effectuées d’une des manières suivantes.

Décapitation

La condamné est agenouillé les yeux bandé devant un puits, bottelé au besoin (bien que des criminels au Japon sont connus pour démissionner à leur destin plutôt que de combattre une fois attrapé), et soutenu de chaque côté par un dôshin. Il se penche en avant, et attend la frappe de l'épée du bourreau. Ce bourreau, en tous points, fonctionne comme un kaishaku dans un seppuku, accomplissent le seau de l'eau pour sa lame. La raison des yeux bandés n'est pas pour que le criminel ne montre aucune crainte ; c’est pour qu’il ne connaîsse pas quand la frappe va venir, et cela peut être dans plusieurs minutes. D'une certaine manière, c'est une dernière fouille à quelqu'un qui a offensé la société et la loi. La tête est alors signalée quelque part (habituellement au sol sur le lieu de d'exécution ou à l'entrée de la ville) comme avertissement aux autres scélérats.

Crucifixion

Dans le cas de crucifixion, le criminel est écarter-aigle attaché à une croix se trouvant à terre (note que la croix a réellement une deuxième, barre transversale plus courte pour les jambes), et la croix est alors monté par des cordes. À la différence de la vieille crucifixion romaine dans laquelle la victime est laissée pour mourir d’une mort lente et atroce, le criminel japonais obtient outre de facile. Deux dôshin armé de yari l'approche. Ils croisent les lames de leurs lances devant le visage de l'homme condamné, et alors chacun pousse la lance dans un côté du ribcage de l'homme. La mort est assez instantanée. Il peut être laissé sur la croix pendant un moment, ou être mis à bas immédiatement. Le corps peut alors être décapité, et la tête être signalé comme avertissement.

Essai de Lames (Tameshi)

Un samouraï pourrait avoir une nouvelle épée qu'il veut examiner, et peut être accordé la permission de l'examiner à l'au sol d'exécution. Puisque quelques lames spéciales sont examinées officiellement, et les résultats enregistrés (et souvent découpés dans la saveur de la lame, le marquant comme arme en particulier bien-faite), c'est une excellente occasion de voir de ce que l'épée est réellement capable.

Ces essais sont de déterminer le potentiel de découpage, et réclament plus qu'une simple décapitation; un essayeur professionnel d'épée, ou au moins un épéiste principal, utilisera l'épée pour les samouraïs. Il y a plusieurs coupes qui peuvent être faites : par le torse, diagonalement de l'épaule vers le bas ; par le corps à la taille ; par le corps aux hanches, aux criminels etc. parfois deux ou même trois sont attachés ensemble, se tenant, ainsi un épéiste peut inciter un multiple-corps à couper.

Il y a une anecdote qui dit qu'un criminel qui, en atteignant le lieu d'exécution et ne voyant aucune croix, demanda ce qui se passait. Le testeur d'épée s'est approché et a dit à l'homme condamné qu'il allait évaluer une nouvelle épée avec une coupe par l'abdomen. Le criminel répondi, avec certain sarcasme, qu'il aurait souhaité le savoir, pour avoir pu manger plusieurs poignées de gravier à l'avance et peut-être encoché ou affaiblir la jolie, nouvelle lame.

C) Les autres formes de punissions

Sur la chance spontanée que la pénalité n'est pas la mort, le criminel sera souvent tattooed pour le marquer de manière permanente en tant que contrevenant de la société. Un anneau ou une ligne noir simple autour du bras supérieur près de l'aisselle ou sur l'avant-bras supérieur lui-même pour une offense, une seconde un tel tatouage pendant une seconde, sont et ainsi de suite typique. Des inscriptions faciales, comme une triangle sur le front, sont également employées. Les autres punitions pour des crimes « inférieurs » changent, et peuvent inclure (par ordre de sévérité) raser les cheveux à un (typiquement réservés aux criminels féminins), l'arrestation de maison, l'exil à une certaine distance (par exemple, ri 10 de la ville ou de la ville), ou l'exil vers une île à distance.

D ) Le Crime

Les Organisations

Un des côtés noir de la société de groupe du Japon est l'existence du syndicat du crime. Bien que la formation des organisations yakuza et de leurs rituels raffinés d'adhésion sont resté inchangés durant des décennies, les racines sont implantées dans les régions les plus anarchiques du Japon de Sengoku. Ces syndicats du crime peuvent être très petits, juste quelques personnes couvrant une opération illicite, ou ils peuvent être grands et opérer sur plusieurs villages.
Souvent ces organismes criminels se composent de bonge ou d’hinin, mais plus d'un a été dirigé par un fonctionnaire local samouraïs ou kuge. L'avarice ou un désir de puissance ne sont pas le seul domaine des classes inférieures. De tels syndicats criminels peuvent opérer avec une connivence affichée de la police locale, ou ils peuvent suborner des fonctionnaires de temps en temps, toutes les fois que nécessaire. Ils peuvent être si audacieux jusqu’à opèrer en plein jour. Dans le cas ou la police ne peut pas être soudoyé, de quelque manière (une occurrence rare!), cela nécessite aux syndicats d’effectuer leur travail à la discrétion de la nuit.
Les organismes plus grands et plus structurés ont un chef l'oyabun (Lit. « rôle de parent») et tout autres sont des kobun (Lit. « Rôle d’enfant»). Les activités typiques pour des organismes criminels sont la contrebande et le jeu. La prostitution, étant légale, ce n'est pas un souci, bien qu'elles puissent recouvrir certaines des maisons de prostitution comme centre d’opérations pour acquérir de l'argent. Les organismes plus grands s'impliquent rarement dans quoi que ce soit de si grossier tel que le simple vol, à moins qu'il y ait un vrai bénéfice à faire.

Les Voleurs independants

Peu de criminels opèrent seul. De tels tombent sous la catégorie du « chat cambrioleur» ou assimilé, en tant que ceci est typiquement la limite de leurs activités. La difficulté est, sans couverture à qui vendre les marchandises volées, cela peut être difficiles. Les voleurs volent habituellement de l'argent, ainsi leurs cibles tendent à être les riches négociants. Le vol d'une maison de samouraï est une perspective très dangereuse, et avec un sévère facteur de risque.
L’« uniforme » typique du cambrioleur (ou, en effet, de n'importe qui sortant de nuit avec un but inavouable à l'esprit) est un kimono noir et un hakama serré, avec un foulard attaché à la tête et noué sous le nez de sorte que seule les yeux, la bouche et le menton soient visible. Pour garder un profil aussi bas que possible, le cambrioleur ne porte rarement rien d’autre qu’un simple tantô.