X ) Citées, Villes et Villages
Encore de plus petits villes et villages auront au moins un bordel. Pour être sûrs, beaucoup d'auberges (yado) ont des bonnes qui peuvent offrir leurs sorts à payer des clients, et quelques aubergistes font une bonne côté-vie comme opérateurs des « maisons de de malade-réputation » mais un vrai bordel, course par un maman-San, avec n'importe où de deux prostituées (joro) dessus vers le haut, sera commun dans presque chaque communauté. Naturellement, la « qualité » des services et le cout de la nuit changeront avec la taille de la communauté. Plus la communauté est grande, plus une devra choisir de.
Il y aura un temple dans n'importe quelle ville au moins de 100 personnes, avec un prêtre principal et quelques moines ou prêtres de support, et un sanctuaire (la la variété plus petite et non-pilotée y compris) pour chaque 15 personnes. Elle appartient au MJ pour déterminer ce qui est approprié pour n'importe quel lieu donné. De plus petits villages auront seulement un sanctuaire local assez d'importance pour justifier un prêtre, et ce sanctuaire sera le centre des festivals locaux.
Il y aura toujours au moins un yado, ou inn more dans les villes plus grandes. Des « restaurants » et les autres établissements de manger sont typiquement attachés aux auberges, bien qu'il y ait des maisons de thé servant des nouilles et des repas légers aussi bien.
La plupart des villes sont les communautés d'exploitation agricole, à moins qu'elles aient grandi autour les autres structures. Les exemples de ceci sont jôkamachi (le château là est des villes), capitaux de daimyô, et villes comme Miyako (le capital) qui a grandi autour de la cour impériale. Les villes de château ont un pourcentage élevé des entreprises de service telles que des auberges et des salons de thé approvisionnant à le grand nombre de personnes venant et allant en ville. Les villes de château ont également de plus grandes populations qui soutiennent plus de magasins et de temples marchands.
A ) Miyako
La ville capitale de Japan what en futures années s'appellera Kyôto has appelé différemment Heian-kyô, Kyô, Raku, Kyôno- Miyako, et Miyako juste. La plupart des versions contiennent une certaine variation sur le concept du « capital. » Miyako a été présenté dans une grille après le modèle du capital chinois de T'ang de Ch'ang-an. Le palais impérial est claquent au centre à la section la plus au nord de la ville, à la fin d'un long, le jô 30 (300-foot) - la rue principale large qui fonctionne à la voie de base de l'entrée méridionale à la ville. Les grandes avenues coulent l'est de rue principale et à l'ouest, avec de plus petites rues allant les deux directions.
Les rues principales cassent la ville en sections, et la position sociale à un peut être déterminée par sur ce que le « bloc » il vit. Plus près du palais impérial vous vivez, plus vous êtes plus important. Les premiers block Ichijô even sont devenus le nom de famille adopté d'une branche de la famille de Fujiwara, de même que le deuxième block Nijô and le third Sanjô and ainsi de suite. Il est facile d'obtenir autour dans Miyako, car les formations de grille et l'anneau des montagnes de trois côtés font chose facile à un de maintien d'orientation.
Miyako est le coeur du Japon, au moins culturelement. Le centre politique décale à partout où le bakufu ou le seigneur de la guerre suprême établit ses sièges sociaux, mais que ce soit Kamakura, Muromachi, Azuchi, ou Ôsaka, Miyako est la direction dans laquelle toutes les têtes tournent.
B ) Villes avec château
Retranchez-vous les villes (jôkamachi, ou les « villes de sous-château »), avec provincial et des capitaux de daimyô, ne sont pas présentés comme Miyako. L'expérience avec la guerre civile après guerre civile dans la capitale a montré la folie des villes présentées dans les lignes droites et les grilles. Elles sont indéfendables. Par conséquent, leurs rues sont présentées dans les modèles complexes. Ou, plutôt, sans le modèle.
Dans Miyako, quatre bons tours consécutifs vous remettraient sur la rue que vous avez commencée à partir de. Dans la plupart des autres villes, quatre bons tours consécutifs ont pu vous laisser désespérément perdu. Quoique le château puisse se tenir dehors dans la ville, juste parce que vous pouvez la voir de là où vous êtes ne signifie pas que vous pouvez trouver le chemin correct à lui facilement.
La plupart des rues sont également (seulement deux étroits ou trois ken, ou quatre à six mètres, largeur au mieux) ainsi la manœuvre d'une armée dans une ville n'est pas une tâche facile. Les villes de château existent pour soutenir le château et les samouraïs. La population de quelques villes de château peut avoir des concentrations des samouraïs de plus de 20 pour cent, à la différence de la campagne où les samouraïs sont seulement légèrement moins rares que des vaches à vol (avant le 16ème siècle, cette situation a été renversée réellement). La plupart des villes de château, cependant, sont plus réalistes avec environ 10 pour cent de la population étant samouraï.
Les auberges (yado), les établissements de nourriture, le divertissement et même les maisons de la prostitution soutiennent la présence samouraï. Une deuxième rangée de tels établissements existe plus loin du centre de la ville pour soutenir ceux qui soutiennent les samouraïs. Sur les périphéries mêmes de la ville sont les communautés d'exploitation agricole, s'il y en a. À la différence de l'Europe, il n'y a aucune ville murée.
C ) Villes et villages
Les villes et les villages réguliers ont une plus petite concentration des samouraïs, et une concentration plus élevée des fermiers (ou des pêcheurs, celui qui est plus approprié). Quelques villes sont des villes d'un-industrie, comme Settô. Ils se spécialisent dans un produit simple (poterie, dans ce cas-ci) dans la mesure où certain travail pour obtenir les matières premières, les autres pour créer le produit, et encore les autres pour convertir le produit en formes d'art. De telles villes sont très insulaires, et peuvent regarder avec la curiosité sur des étrangers. De telles villes d'un-industrie peuvent se spécialiser dans la laque et le lacquerware, la poterie, ou même le charbon de bois de fabrication juste pour la cuisine et la chaleur. Les enfants iront à l'école de temple jusqu'à ce qu'ils aient 10 ans environ, lorsqu'ils commencent à travailler à ce qui leur toute la vie volonté de carrière be fishing, cultivant, ou mettant en apprentissage chez les affaires ou le métier de leur père. Des citadins plus pauvres peuvent vendre une fille ou deux (ou améliorer, un éloigné) à un négociant local de bordel. Les fils en bonne santé peuvent joindre le retinue d'un seigneur comme ashigaru pendant des périodes de guerre.
Plus une ville est petite, plus la qualité des marchandises disponibles et est inférieure des services (sauf, naturellement, toute spécialité locale).
De plus petites villes sont bien plus insulaires qu'habituelles pour les communautés japonaises, et les étrangers attirent l'attention et la notification. Les villes ont un headman not à la différence d'un mayor who est un homme du peuple avec la richesse ou la position sociale pour lui permettre une telle position. Le headman est si un stipend du clan samouraï régnant ou est exempt de l'imposition. Le headman est finalement responsable de chacun dans sa communauté, et répond directement aux samouraïs responsable de la ville.
Le fonctionnement de jour en jour réel d'une petite ville n'est pas l'affaire des samouraïs, daimyô ou pas, ainsi le headman voit à de telles affaires. En outre, le headman est responsable de rassembler les impôts et de les transférer au daimyô local. Le seigneur du local, naturellement, peut intervenir à tout moment et s'y mêler, soutenir, ou supplanter le travail du headman. Tel est le karma de la vie d'un homme du peuple.
Au-dessous du headman sont les groupes de cinq-famille. Une personne représente cinq familles, et rapports au headman sur l'importation. Ceci se concentre habituellement sur la moisson de riz, mais peut inclure le crime, réclamations, et ainsi de suite.