II ) Les castes
Il y avait traditionnellement quatre niveaux de société japonaise : les samouraïs, négociants, artisans, et fermier. Ou au moins, telle est la distinction historique au Japon. Notez que ceci exclut le clergé, les nobles de la cour, les intouchables, les ninjas (appelé shinobi). Où s'adaptent-ils ? Grossièrement, la société Japonaise pendant la période Sengoku peut être divisée en quatre catégories, mais différentes de la liste ci-dessus. Les catégories sont : les kuges, les aristocrates de la cour ; les buke, les aristocrates militaire ; les bonges, les hommes du peuple, avec leur large gamme des métiers et de positions ; et les hinins, ou non-personnes, telles que les etas et les shinobis. Le clergé étant, pendant qu'ils sont consacrés, appeler à être plus élevé, sont hors de la boucle. C'est pour cette raison pour laquelle un paysan qui est devenue moine peut agir l'un sur l'autre avec un prince impérial tandis qu’un simple paysan n'aurait pas pu le faire.
Une personne est maintenue dans sa caste, et ne peut pas d'habitude s’élever ou descendre l'échelle sociale, mais c'est la période Sengoku, où toute chose est possible. Toyotomi Hideyoshi, qui a régné sur tout le Japon pendant des années jusqu'à sa mort en 1598, était un paysan et avait été santal-porteur d'Oda Nobunaga. Bien que sa basse naissance ne lui ait pas permis le poste de Shôgun, il pouvait devenir le maître incontesté des bukes. Par une contorsion merveilleuse de l'ironie, il est celui qui a déclaré que les gens resteraient dans les classes sociales dans lesquelles ils sont nés.
N'importe quel membre d'une caste donnée est automatiquement supérieur à la plus haute personne de rang d’une caste inférieure. Officiellement, en tout cas. Par exemple, même le soldat de pied samouraï le plus modeste est supérieur au chef d'un grand village rural sur l'échelle sociale ; n'importe quel buke, indépendamment de ses points de statut, suplente automatiquement tout bonge.
A ) Kuge
La majeure partie du kuge réside dedans ou s'approche du capital. Par le seizième siècle, les la plupart se sont développées plutôt douces et dégradées, bien que certains puissent calmer le rêve des gloires passées quand les familles de kuge comme le Fujiwara ont régné le Japon. Bien qu'à un samouraï typique il puisse y avoir peu de différence entre le membre bas-rangé de l'aristocratie et le plus haut, le kuge peut leur faire la différence et une telle matière de choses.
Si un membre du kuge a un domaine ou un domaine qu'il régit qui est en dehors de la région étroite de Miyako, il aura invariablement quelqu'un affecté pour la contrôler pour lui ; habituellement une relation de buke, ou même une relation plus pauvre de kuge. Kuge Miyako extérieur vivant sont considérés comme des cas tristes, et selon leur raison sont plaints (comme des exils), ou écartés hors de toute réflexion (tel que le kuge qui ont pris la manière de l'épée). Même kuge qui joignent les grades du séjour de clergé généralement dans Miyako, construisant leurs pavillons ou temples là, arrangeant là, restant « à la maison. » Wanderlust n'est pas un trait commun parmi le kuge. Quelque chose c'est-à-dire, cependant, est classe-conscience.
Le rang de Kuge est déterminé par la couleur de leur habillement, que les portes elles peuvent employer sur entrer dans et laisser le composé impérial de palais (si, en effet, elles peuvent entrer), et quelles fonctions elles peuvent avoir. Des membres de la garde impériale sont cueillis des grades du kuge, et ils considèrent comme étant lui un honneur garde de la porte orientale, ou certain titre semblable, quoique le buke puisse en fait soutenir leur sécurité.
En raison de l'état constant de guerre, l'ordre social dans Miyako n'est pas aussi bloqué qu'il était par le passé. Kuge, tandis que fortement respecté, sont souvent presque appauvri, devant vivre outre de la bonne volonté des familles de buke qui les soutiennent en échange pour des faveurs à la cour. La famille impériale prolongée, avec tous ses Web innombrables de parenté en corrélation, est au dessus du kuge picotant l'ordre, avec l'empereur lui-même au pinacle.
B ) Buke
Buke sont d'être partout le Japon trouvé. Beaucoup de le buke en fait sont descendus du kuge, et comme a été dit, du houses le plus noble parmi eux le Tokugawa, Takeda, et les descendants réellement éloignés de Hôjô are d'un empereur ou de deux. Le buke étaient à l'origine des soldats, les guerriers dont le travail il était de maintenir l'ordre social, et souvent en luttant des guerres dans les hinterlands contre des « barbares. » Ils ont régi et ont gardé des domaines et des domaines appartenant aux absent-propriétaires de kuge. Jusqu'au dixième siècle, en tout cas. Maintenant, le buke sont les maîtres de fait du Japon. Il reste, cependant, un empereur dans Miyako, et seulement lui peut assigner le bureau de Shôgun. Naturellement, beaucoup de le buke veulent ce bureau, ainsi la commande du capital est une chose importante. L'ironie est celle avec des militaires que le rang vient rang civil ; même le Shôgun a un ranking otherwise impérial de cour, il ne pourrait pas approcher l'empereur.
Tout le buke n'a pas besoin d'être samouraï. Un membre d'une maison de guerrier peut prendre le tonsure et entrer dans une monastère. Beaucoup. Certains sont même allés bien aux membres du haut rang de leur appeler de secrétaire tout en gardant la main de leurs clans et égalisent la vie dans leurs propres châteaux ou domaines. Takeda Shingen et Uesugi Kenshin sont mais deux exemples clergé de ces de « laïques. » C'était également un trait commun parmi le buke à « démissionnent du monde » dans leur vieillesse, mais certains sortaient toujours de la retraite monastique au combat pour leur clan. Ce, alors, est le fil commun du buke : n'importe ce qu'autre qui lui appelle le has be de membre de buke un disciple, un prêtre, un artiste de grande réputation, etc. he est premier et dernier un guerrier. Sa compétence avec l'épée ou l'arc peut être au niveau d'un fermier rural, mais s'il sent son clan menacé ou si son devoir appelle, de lui volonté à faire la guerre. D'une part, le monastique retiré vénérable a pu avoir été l'un des meilleurs épéistes au tout le Japon ; il choisit juste un autre chemin.
Buke qui ont perdu leurs clans ou ont déclaré leur indépendance peut, naturellement, faire ce qu'ils volonté, mais le monde leur considéreront toujours des guerriers, indépendamment de ce qu'ils font ou d'où ils vont.
C ) Bonge
Les hommes du peuple tiennent des métiers tels que les négociants, des artisans, des fermiers, des artisans, etc. La grande majorité de la population de n'importe quel village ou ville se compose du bonge ; le contraire à l'opinion populaire, non toute paysannerie sont attachés à la terre comme des serfs. Les amuseurs, médecins, courtisanes, marins, pêcheurs, la grande majorité du clergy all bouddhiste viennent des grades du bonge.
Des artisans et les fermiers réellement sont plutôt fortement considérés pendant que les hommes du peuple vont. Les négociants, cependant, sont regardés avec du dédain, comme le ne font pas ils eux-mêmes produit ; plutôt, ils fonctionnent comme intermédiaires, vivant outre du travail de les autres. Naturellement, cette vue n'est pas nécessairement en accord avec la réalité, mais elle sert à montrer comment le buke et le kuge les ont regardés. Il est ironique que les négociants soient par la suite devenus puissants et riches, de même que le bourgeoisiein l'Europe pendant la dernière partie des âges moyens. Quelques négociants ont prêté l'argent au buke, et au lieu du remboursement de l'argent, le samouraï est encouragé à adopter un des enfants du marchand, lui faisant le buke et obtenant de ce fait à la famille par pied vers le haut de l'échelle sociale.
Les hommes du peuple doivent être polis au buke et le kuge, égalisent parfois subservient. S'ils ne sont pas, le buke ont le droit légal de les couper vers le bas sur place pour l'insolence et juste marchez loin avec l'impunité totale.
D ) Hinin
Les vastes non lavés composent le hinin, ou la caste de « non-personne ». Ils sont racial des Japonais et sont indistinguibles du leur améliore. La seule manière de dire un hinin d'un pauvre paysan est l'une ou l'autre par ce qu'il fait pour une vie (s'il peut avoir une vie), ou où il vit. Au Japon féodal, beaucoup de villes et la plupart des villes ont une petite hameau ou deux quelque part sur les périphéries de la ville dans lesquelles le hinin de phase.
Le travail de Hinin avec le cuir, bronzage des bétail se cache ou d'abattage. Par des normes japonaises traditionnelles (Shintô) de la pureté et de la pollution, le hinin sont pollués. Une autre limite pour elles est eta, une signification péjorative « beaucoup d'ordures. » (La note qui au 20ème siècle Japon, l'eta de mot ne semble toujours pas en la plupart des dictionnaires, et elle est plus blessante à certains que le « N-mot » est en Amérique. Elle est donnée ici pour la REF historique seulement.) certain essai de hinin à éclater de leurs prisons socialement imposées en feignant pour être les paysans simples. Pour certains, cela fonctionne ; mais pour les autres, ils vivent perpétuellement dans la crainte que pendant un jour quelqu'un peut découvrir qui elles sont vraiment. Beaucoup de le hinin de phase dedans ou s'approchent des lits de la rivière desséchés sur les périphéries de la ville dans de petits ghettos, et ces personnes sont connues comme kawaramono, ou « personnes de lit de la rivière. » Kawaramono sont des membres des plus basses strates sociales.
Kawaramono sont des extracteurs, principalement, qui parviennent à peine à suppléer à l'insuffisance dehors de leur vie. Ils sont typiquement utilisés pour le déplacement du « sol de nuit, » qu'ils traitent et se vendent pour cultiver e r s pour employer comme engrais pour des quelques le zeni. Kawaramono sont parfois utilisés par des auberges et des sanctuairex locaux pour traiter le déplacement de n'importe quels morts ou sang sur les lieux. Puisque le kawaramono sont si pauvre, ils doivent faire quelque chose ils bidon survivre. Certains se sont tournés vers l'action ou la mise sur les affichages publics de divertissement (acrobaties, etc.) où ils vivent dans les espoirs de dessiner une foule qui pourrait être généreuse quand le chapeau proverbial est passé. (Pour cette raison, le mot « kawaramono » est employé souvent comme synonym quoiqu'un one for légèrement péjoratif « acteur. » Notez que certains des acteurs les plus célèbres et les plus riches étaient de cette caste.
Dans une torsion impaire de destin, certains des architectes paysagistes les plus célèbres et les jardiniers au Japon sont Kawaramono. Kawaramono appelé de sensui, ils trouvent les travaux comme artisans concevant, présentant, et travaillant aux jardins du riche et puissant. Ces personnes, bien qu'elles soient des bannis, travail parmi les plus hautes strates de la société, mais ne sont pas entièrement acceptées par elles n'importe comment beaucoup de leur travail est respecté et apprécié. Elles sont tolérées et respectées dans les limites de ce qu'elles font, mais elles sont encore les subordonnés sociaux. (Considérez la manière les amuseurs noirs traités parétablissement blanc en début du 20ème siècle et vous ne seriez pas loin de la bonne idée.)