VII ) Les Festivals
Les festivals (matsuri) sont en grande partie d'origine Shintô, bien que dû à Ryôbu Shintô la distinction puisse souvent être peu claire, et eux peuvent même être célébrés aux temples (aux lesquels sont rapportés ou reliés aux sanctuaires). Seule quelques uns sont d’origines bouddhistes.
Pendant le festival, des stalles sont placées en haut des temples et les sanctuaires proches dans lesquelles sont vendus des petits sorts et amulettes, des jouets pour enfants peu couteux, et des « aliments de préparation rapide » du festival comme des nouilles grillés et gâteaux de riz. Les Bonge s’investissent vraiment pendant les festivals, tandis que le buke et de kuge jeu leurs rôles, c’est vraiment le bonge qui dansent et chantent et jouent, et c'est en grande partie eux qui tirent les tirent et portent l'o- mikoshi ("grandes voitures sacrées», fleuris, laqués et dorés). La musique de festival (matsuribayashi) se déroule également sur le terrain communal, exécuté la plupart du temps par des musiciens amateur parmi les fêtards.
Il y a fondamentalement deux types de matsuri : strictement lelocal et national. Comme exemple local, considérez le Gion Matsuri de Miyako. Comme exemple national, nous pouvons regarder le Tanabata Matsuri, qui est célébré d'une extrémité du pays à l'autre.
Il y a trois parties à un matsuri typique. Le kami mukae est une cérémonie tenue dans un sanctuaire ou tout autre endroit sacré pour faire bon accueil au kami à la terre. Le shinkô est « l'événement principal » du festival, et est la partie du festival où le mikoshi défile dans les rues et la foule. Le kami okuri est une cérémonie de fermeture exécutée pour voir avec respect le kami s’en retourner au loin où il vit.
A ) Matsuri populaire
Une vue commune du matsuri, et spécialment des matsuris Shintô, sont les cortèges d’équipes de personnes portant le mikoshi o- dnas les rues par des équipes de travailleurs chantant le « wasshoi-wasshoi ! »
L'omikoshi peut être très lourd, et il y a souvent rivalité (parfois, on espère, de bonne composition) entre les groupes et les sanctuaires, et des concours pouvant rendre les rues turbulentes.
Gion Matsuri
(Miyako) bien qu'un mois-long festival, le point culminant soit Yamahoko-junkô, sur le 17ème, si énorme des flotteurs pesant au-dessus d'une tonne soient tirés par les rues par des équipes de suer des célébrants. Il a commencé au 9ème siècle. La renommée du festival a eu comme conséquence beaucoup les autres dans l'ensemble du Japon portant le même nom.
Hina Matsuri
(National) a en outre appelé le « festival de la fille. » Dans les maisons avec de petites filles, les familles ont établi des affichages des poupées représentant une cour impériale antique. Ce n'est pas un matsuri vrai dans le sens qu'il n'y a aucune grande célébration.
Izumo Taisha Jinzaisai
(Izumo) pendant le 10ème mois, qui s'appelle Kaminazuki (le mois sans dieux) dans le reste du Japon, tout kami Shintô vont au sanctuaire grand d'Izumo et visitent les uns avec les autres. Pendant ce mois, et seulement dans Izumo, le mois s'appelle Kamiarizuki (le mois avec des dieux). Plusieurs événements solennels sont tenus pour honorer et propitiate les déité rassemblées.
Namahage
(Régional ; les hommes de pays de neige) ont appelé la robe de toshindon comme lutins, pleins-body–covering caps de port de pluie de paille, perruques, et masques féroces. Les hommes portent des seaux et de grands couteaux de cuisine, et circulent de porte à porte menaçant les enfants par les couteaux (parlez de marquer quelqu'un psyche !) et les avertissant pour être enfants diligents et bons.
Nebuta Matsuri
(National) ce festival de pré-moisson est tenu dans l'ensemble du Japon pendant la première semaine d'août. Le festival est d'écarter la somnolence, de sorte que le travail ne puisse pas être interféré. La plupart des variations locales, comme l'Aomori, le Hirosaki, et le Kuroishi Nebuta, comportent les flotteurs énormes et allumés tirés par les rues la nuit.
O-Bon
(National) le festival bouddhiste des morts. En tant qu'élément de lui, dans Miyako, de grands personnages sont brûlés comme les feux géants (un personnage est 40 ken, ou environ 80 mètres, largeur) du côté de Nyoigatakeyama et les autres montagnes pour diriger les âmes des ancêtres décédés ensuite étant retourné à la terre pour la fève o-. Les danses (odori de fève) sont communes pendant les heures de soirée, avec de grandes foules entourant les tambours battants dans une grande ligne japonaise apparemment chorégraphée danse.
Ômisoka
(National) a en outre appelé Ganjitsu. La dernière nuit de l'année, il est usuel de visiter le temple et le sanctuaire de voisinage. Au temple, la cloche (dotaku) sonne 108 fois (appelées le joya l'aucun kane), chaque bong essuyant loin un des 108 péchés auxquels les gens sont héritier. Les feux pour les au sol de temple maintiennent des visiteurs chauds. Ils sont offerts l'amazake chauffé à la boisson, un saké doux profondément avec la lie, à la subsistance dehors le froid. L'année d'abord visitent au sanctuaire s'appelle le hatsumôde qui signifie, pas étonnamment, la « première visite. »
Setsubun
(National) pendant que l'hiver commence à mener pour jaillir, les gens vont aux sanctuairex où les célébrités locales telles que les champions samouraïs ou locaux honorés de sumô qui sont nés en la même année (du tigre, du dragon, etc.) moulent des haricots soto de cri de wa d'Oni de sanctuaire du « ! Uchi de wa de Fuku ! » (" démons dehors ! Bonne chance dedans ! »). Peuplez la répétition cette cérémonie à leurs maisons, moulant des haricots dans les coins foncés.
Sôma Nomaoi
(Sôma, dans Mutsu) le clan de Sôma ont développé une tradition d'employer des exercices militaires comme festival. Ils tiennent des courses de cheval avec les cavaliers armure-plaqués, et le point culminant du festival de trois jours est quand les guerriers montés essayent de capturer et cajoler un cheval sauvage le long d'un cours étroit à un sanctuaire local. Des flammes colorées sont mises le feu dans l'air, et les cavaliers concurrencent pour être ceux pour les attraper, car le cavalier chanceux obtient la bénédiction du kami, qui observe les événements de son mikoshi o- au dessus de la colline.
Tanabata Matsuri
(National) selon une légende chinoise, la fille de l'empereur du ciel (elle s'est appelée « le tisserand » et a été vécue à l'est de la manière laiteuse) était betrothed à la règle du côté lointain de la manière laiteuse, qui s'est appelée « le berger. » Ils ont passé tellement le temps sur leur lune de miel qu'ils ont négligé leurs fonctions, ainsi ont été condamnés pour être séparés et laissés rencontrer seulement une nuit par année ; le septième jour du septième mois. Le jeune espoir de filles le tisserand les rendra habiles à la couture, et les aide à trouver les maris fidèles comme le berger. On le croit qu'on accordera des pétitions aux déité faites ce jour à l'intérieur de trois ans. Le festival est célébré avec battre du tambour, danser, boire, et des festivités générales.
Tango aucun Sekku
(National) a en outre appelé le « festival du garçon. » Les familles ayant les enfants masculins voleront des fanions de manche à air formés comme la carpe (par conséquent le nobori nommé de koi) des poteaux. Elles peuvent être tout à fait fastueuses, et sont volées des maisons rurales aussi bien que les maisons de grands seigneurs. Comme le Hina Matsuri, ce n'est pas un matsuri vrai dans le sens de l'activité de la communauté.
Taue Matsuri
(National) ces festivals, célébrant la plantation du riz et l'invocation des dieux pour une bonne moisson, sont tenus tout au long des cinquièmes et sixièmes mois. Les différents lieux ont leurs propres traditions, mais danser, battre du tambour, et les costumes raffinés sont les dispositifs communs.
Tenjin Matsuri
(Ôsaka Tenman-gû) c'est l'un de trois plus grands festivals du Japon. Des défilés du mikoshi o- sont portés en bas de la rue, suivant qu'ils sont placés dans des bateaux et il y a un défilé de ces bateaux le long du Dôjima-gawa.
B ) Festivals principaux pendant l'année
Nom date Type description
Ômisoka 1/1 nationale nouvelle année (Gantan)
Visite des des sanctuaires
Setsubun 2/3 national apporte la bonne fortune
Hina M. 3/3 national Festival des filles
Kasuga M 3/13 Nara Festival du printemp.
Tagata M. 3/15 Tagata Jinja,
Aichi fertilité et virilités.
Taue M 5–6 national Festivals plantation du Riz.
Tango no S. 5/5 national jour des garçons
Takigi Nô 5/11–12 Kôfuku-JI,
Nara de feu théâtre Nô
Gion M. 7/1–29 Miyako défilé des flotteurs
Tanabata M. 7/7 national Festival d'étoile
O-Bon 7/13–15 national Festival pour les morts
Sôma 7/23–25 Sôma exercent militaires
Nomaoi Tenjin M. 7/24–25 Ôsaka défile o- mikoshi
Tsukimi 8/1ère pleine lune nationale Lune-visionnement
Nebuta M. 8/1–8 national Avant la récolte
Izumo Jin. 10/11–17 Izumo honorant le kami assemblé
Namahage 12–1 régionaux (neige) Enfants encourageants à être bons