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I ) Le shintô

Le Shintô est la religion originale des natifs du Japon et s’étend sur les îles avant l'arrivée du bouddhisme du continent. Le Shintô n'a aucun écrits saint, aucun précepte moral, aucun saint, aucun dogme, aucun concept de péché, aucun besoin de rachat ou de justification. Il se concerne davantage sur l'harmonie de l'homme avec son univers et ses semblabes. Une partie de cette idée d'harmonie est l'action d'éviter la pollution et le besoin de pureté rituelle. Les diverses forces de la nature elles-mêmes sont déifiés. C'est une religion agricole, soumit à la contrainte de la fertilité.

Dans le Shintô, il y a beaucoup de choses qui procure de la pollution ; toute maladie, contact avec la mort, menstruation, et parfois même l’acte sexuel. Le Shintô favorise la propreté et la pureté. Avant l'introduction du bouddhisme, le Shintô était inextricablement lié avec la famille impériale. Les plus grands sanctuaires, Ise, Heian dans le Miyako, etc. furent régi par les enfants de l'empereur. Après l'introduction du bouddhisme, le Shintô est devenu plus structuré et organisé, et la famille impériale est devenue davantage liée avec le bouddhisme, bien qu'elles aient toujours assuré le clergé pour les sanctuaires impériaux principaux.

Bien que l'introduction du bouddhisme en 552 ait causé des années de différends entre les adhérents Shintô et de la nouvelle foi, il n’y a pas eu besoin de longtemps avant que les deux religions puissent vivre côte à côte dans un genre d'existence synchronisé. Le Shintô est le culte du kami, ou des dieux. Tous les dieux ne sont pas des déités personnifiées comme Amaterasu ou Susano-o, cependant. Un arbre antique pouvait être un kami, comme le pouvait être un fleuve rageur, ou même un ouragan phénoménal (témoin du kamikaze, ou du vent d'esprit, qui a sauvé le Japon des mongoles en 1281).

A ) Cosmologie

Le premier dieu était Ame No Minakanushi, qui est resté immobile au centre de toute la création. Il a été suivi de Takamimusubi, de Kamimusubi, d'Umashiashikabihiko, de Kunitokotachi, de Kunisatsuchi, de Toyokunnu, d'Uichini, de Suichini, de Tsunukui, d'Ikukui, d'Ôtonochi, d'Ôtomabe, d'Omotaru, d'Izanagi, et d'Izanami.

Le Japon a été créé par les dieux Izanagi et Izanami, qui étaient mari et femme. Ils sont descendus du ciel sur un pont appelé Ukibashi. Izanagi a plongé sa lance dans le primordial la suintent qui était la terre, et ont retiré. Les braises qui sont tombées ont formé l'île appelée Onokorojima, qui est devenu la maison des deux dieux. (Idée de campagne : personne ne sait où Onokorojima est, mais il y a plusieurs îles près d'Awaji qui réclament cette honneur.)

Au début, le résultat de leur union sexuelle n'était pas des dieux : c'était les îles (et le non, nous ne composons pas ceci). Les huit premiers île-enfants étaient Awaji, Shikoku, Kyûshû, Oki, Sado, Ikishima, Tsushima, et Honshû. Les suivants furent Kibikojima, Azukishima, Ôshima, Himeshima, Chikashima, et Futagoshima.

Les enfants suivants furent en effet des dieux, et un nombre presque infini d’entre eux: les dieux de l'eau, des vents, des arbres, des montagnes, du tonnerre, de la nourriture, de la pluie, des fleuves, des routes, des feux, etc. Le dieu des feux était le dernier enfant à venir. Sa naissance a causé la mort d'Izanami. Izanagi, éperdu, a décapité l'enfant-dieu par vengeance, et partit pour Yomotsu no Kuni (la terre de l'ombre) pour suplier Izanami de revenir. L'horreur du corps décomposé d'Izanami l'a renvoyé de nouveau au monde de la lumière. Pour s'épurer de la pollution de la mort, Izanagi a lavé ses vêtements, et de ses ablutions nacquis 26 autres dieux. Amaterasu Ômikami, la déesse du soleil et de l'ancêtre de la lignée impériale, nacquis de son oeil gauche. Tsukiyomi no Kami, un dieu de la lune, nacquis de son oeil droit. De son nez nacquis Takehaya Susano-o no Mikoto (habituellement appelé Susano-o), dieu de la terre.

Le domaine terrestre d'Amaterasu, appelé Takamagahara, est la région de Yamato/Izumi. Le royaume de Tsukiyomi d'Unabara est identifié en tant que les îles de Ryûkyû (Okinawa) ou la Corée. Amegashita Susano-o est de la région de Bizen/Bitchû de Honshû.

Après ceci, Izanagi se retira à Waka no Miya.

Amaterasu a envoyé à son fils Ninigi no Mikoto pour régner sur le Japon, et Jinmu Tennô, le premier empereur mythique, était le greatgrandson de Ninigi.

Susano-o est allé visiter Amaterasu dans son domaine, mais son comportement l'a tant offensée qu'elle prit retraite dans une caverne et fit vœux de ne jamais en resortir, plongeant le monde dans l'obscurité. Les dieux se sont réunis pour savoir quoi faire. Un fit un miroir, un autre des bijoux à la mode, et un autre une corde ; une déesse chanta et dansa à l'entrée de la caverne, attirant Amaterasu à l’entrée de celle-ci pour voir ce qui se passait. Elle vu alors son image dans le miroir et fit un pas hors de la caverne, et la sortie fut bloquée par la corde ainsi elle ne pouvait plus revenir en arrière. Susano-o fut alors banie à Izumo pour son mauvais comportement.

B ) La prêtrise

Les prêtres en général s'appellent kannushi ou shinkan. Le prêtre principal d'un sanctuaire est un gûji, alors que ses aides (aussi prêtres) s'appellent gon-gûji. Les prêtres les plus bas s'appellent negi, et leurs aides s'appellent gon-negi. S'il y a seulement un prêtre par sanctuaire, il est toujours le gûji. Le clergé Shintô est strictement végétarien. Avant que n'importe quelle construction ne soit faite, la terre doit être consacrée par un prêtre Shintô (en lancant la prière bénédiction de la terre; voir magie, page 237). Ne pas faire ainsi est censé appeler la colère des dieux, et garanties de la mauvaise chance pour la nouvelle construction et de ceux qui y demeurent ou l'emploient. Le service a été décrit dans quelques sources en tant que présentation de la construction aux déités locales.

Les prêtres de plus petits sanctuaires peuvent seulement officier à temps partiel, vivant dans le local et également avoir un métier en tant qu'artisan ou commercant, et officier ou servir dans le sanctuaire au besoin. Le clergé célébre les naissances (mais pas avant que le rituelle de pureté n’est été fait), les mariages, les consécrations de construction, etc. Ils ne célébreront pas un enterrement, comme c'est au delà du champ de leur base de pureté, de leur foix à éviter la pollution.

Le sacerdoce est héréditaire, bien qu'il n'y ait rien empéchant quelqu'un d'une famille non-sacerdotale de devenir prêtre.

Pour des informations additionnelles sur les prêtres Shintô, voir magie(page 233).

Pollution

Pollution Mineure (-1 PIE chacun)
Suivre des obsèques
Manger de la Viande
Dire du mal ou offenser n'importe quel kami
Présent à n'importe quelle naissance
Etre à proximité de la mort (d’un cadavre), sang ou maladie
Toute interférence avec l’agriculture/récolte
Pollution Principale (PIE à 0)
Profaner un lieu saint
Entrer en contact avec la mort (tout cadavre), le sang ou la maladie
Menstruation
Contracter une maladie
Echec critique lors d’un test de compétence en lançant un sort

Lieu saint Shintô (2 OP per level)
10    Gûji
7    Gon-gûji
5    Negi
3    Gon-negi
1    Initiate

C ) Sanctuaires

Les sanctuaires (appelés jinja ou jingû) vont de structure énormes et importantes telles que le grand sanctuaire d'Ise aux sanctuaires très petits et presque inaperçus dans des coins aléatoires le long des chemins. Ces petits sanctuaires, prenant moins d'espace qu'une boîte aux lettres du vingtième-siècle, parsemment le pays (bien qu'ils sont plus fréquents dans les villes) et peuvent souvent être construit dans des rochers et du bois. Structurellement, ces sanctuaires minuscules ressemblent aux bâtiments normaux, avec des toits et des portes, et même avec un petit torii devant. Des offrandes sont souvent laissées devant eux, quelques boules de riz, une petite fiole de saké. Plus d'un voyageur affamé a survécu en prenant la nourriture offerte à de tel sanctuaire (quelque chose qui est néanmoins mal vue). Si on ouvre les portes, le sanctuaire pourrait s'avérer contenir un petit miroir ou un collier de perle, en l’hommage aux deux des grands trésors impériaux ; un sanctuaire très rare pourrait contenir une petite épée en l'hommage au troisième trésor. Les miroirs sont les objets les plus communs.
En plus des sanctuaires de petits modèles et de complexes plus grands, un « sanctuaire » pourrait être un arbre antique, une roche curieusement formée, ou même un pic montagneux.
L'aspect le plus singulièrement reconnaissable de l'architecture Shintô est le torii, un passage à un sanctuaire ou toute autre enceinte sacrée Shintô. Un torii est fait de deux montants verticaux supportant un long linteau qui se prolonge au delà des défenseurs verticaux des deux côtés. Certains sont peint en rouge, les autres gauches leur tonalité en bois normale. Un autre signe de territoire sacré est une corde abondamment tressée (shimenawa) étirée autour ou à travers de quelque chose qui est honorée (comme les « sanctuaires » normaux mentionnés ci-dessus, la zone de travail d'un forgeron d’arme, et ainsi de suite). Pendant à cette corde il peut souvent y avoir des flammes de papier pliées en accordéon. Dans l’enceinte intérieure d’un sanctuaire on peut souvent y trouvée plusieurs sanctuaires plus petits, comme un arbre antique identifié comme sacré par une corde.
L'architecture Shintô s’aligne sur un axe est-ouest. Les bâtiments dans les complexes Shintô sont régulièrement détruits et presque reconstruits (habituellement sur un cycle de 20 ans), et la reconstruction d'une partie des sanctuaires comme le plus célèbre d’Ise devient un festival national. La plupart des sanctuaires ont une stalle vendant de petites plaques en bois avec des imystiques sur un côté. Ces plaques s'appellent ema, et les adorateurs en achètent, écrivent un « vœu » (essentiellement une prière) sur le dos, et l'accroche sur une armature ou un arbre. À la différence des cultures occidentales, il est parfaitement acceptable de faire part de votre souhait avec autruis. Les adorateurs d’un sanctuaire s’approcheront du bâtiment principal, et jetteront quelques pièces de monnaie dans la boîte des offrandes (pour aider « à influencer » le kami pour leur accorder le voeu, et également aider à l'entretien du sanctuaire), ils tireront sur une grande corde attachée à une cloche, frappeont des mains avec force deux fois (cettes dernières actions étant pour attirer l'attention du kami), prieront, alors se courberont et partiront. Des petits morceaux de papier (omikuji) qui prévoient votre futur sont également disponibles. Ces articles sont a attachés autour d'une branche d'arbre, après lecture, pour faire se réaliser la bonne fortune ou pour éviter la mauvaise fortune prévue (quelques personnes astucieuses emploient également ces derniers car une manière secrète d'échanger des messages aux gens qu'ils ne souhaitent pas rencontrer en tête à tête).

Atsuta Jingû

Un des plus importants sanctuaires du Japon. Un des trois trésors Sacrés, le Kusanagi no Tsurugi (l'Épée d'Herbe-Fauchant), réside ici. Venant d'Atsuta que Nobunaga brandit contre Imagawa Yoshimoto. (Nagoya, 3ème C.)

Ise Jingû

Ise est le sanctuaire le plus réputé important du Japon. Il est constitué d’un sanctuaire extérieur et intérieur. Le sanctuaire extérieure honore la déesse de la moisson, le sanctuaire intérieurs honneurs Amaterasu. Deux des trésors Impériaux, le bijou et le miroir, sont gardés à Ise. (la date de la fondation d'Ise est incertaine.)

Izumo Taisha

Okuninushi est conservé ici. Pendants le dixième mois (Kaminazuki), tous les kamis à Izumo Taisha de répare de de démarcheur versent le visiter, mois durant de la CE d'Izumo de La de seule d'endroit d'où de les de kami de trouvé peuvent faisant d'être. (Incertaine d'est d'Izumo de d de la date de fondation.

Kasuga Taisha

principale menant de bâtiment d'Au le de long du Au sentier s'alignent du pierre d'en de 3.000 lanternes (en de fois d'une de seulement d'allumés de sont de toutes février et août d'en). (Nara, 710.)

Kirishima Jingû

À Ninigi de consacré d'est de Kyûshû de sur de saint de lieu de la CE aucun Mikoto. (incertaine d'est de la date de fondation de Kirishima.)

Kotohira-gû

Konpirasan en outre appelé. Ce sanctuaire sur Shikoku est en particulier vénéré par des marins et les autres voyageurs. La déité enchâssée est regardée comme Okuninushi (sous le nom d'Ônamuji), Shinatsuhime, ou Susano-o. Elle est haute à mi-chemin une montagne (Zozusan) à l'extrémité de 785 stairway takes d'une étape d'une heure à s'élever. (Kotohira, date de base incertaine.)

Tsurugaoka Hachiman-gû

Non construit à l'ordre de Minamoto aucun Yoritomo, le Tsurugaoka Hachiman-gû enchâsse le dieu Hachiman, la déité tutélaire de guerre du Minamoto. Son rapport avec le Minamoto, et la tragédie de Yoshitsune, est la raison de sa grande popularité. (Kamakura, 1180)

D ) Le panthéon

Le Japon a été appelé la terre des huit millions de kami. Ce n’est donc sans surprise que nous n'avons aucune intention de tous les citées ici. La pluspart n'ayant de toute façon pas de noms et ne répondant jamais à leur requête. Cette liste est donc simplement représentative.

Amaterasu Ômikami :

Déesse du soleil et des ancestress de l'empereur. Enfant d'Izanagi et d'Izanami. Le sanctuaire grand chez Ise, l'emplacement Shintô le plus important du Japon, est consacré à elle.

Ame aucun Minakanushi :

Créateur de l'univers. Demeure immobile au centre de toute la création. Inari : Déesse de riz (et par conséquent de la richesse). Ses sanctuaires sont gardés par des statues de kitsune (renard), et elle est souvent dépeinte comme renard.

Izanagi :

Dieu qui a créé la première île japonaise. Descendant de Minakanushi dans la 16ème génération. Il a également produit de beaucoup du kami qui habitent au Japon. Mari d'Izanami, il « est retiré. »

Izanami :

Déesse qui a donné naissance aux îles japonaises et à beaucoup du kami. Descendant de Minakanushi dans la 16ème génération. Elle est morte et demeure maintenant dans Yomotsu aucun Kuni.

Homusubi :

Le dernier enfant d'Izanagi et d'Izanami. Il était le dieu du feu, et sa naissance a causé la mort de sa mère, pour laquelle son père l'a décapité. Ceci ne semble pas avoir affecté sa capacité de fonctionner comme déité.

Kamimusubi :

Dieu qui est l'un des trois créateurs du monde. Une progéniture d'Ame aucun Minakushi.

Kunitokotachi aucun Mikoto :

Un premier dieu de tous. Il est vénéré dans Ômi.

Kami local :

« Kami en outre appelé d'endroit. » Ce sont logement localisé de kami (ou exister comme force divine de) aux usines, des roches, des fleuves, des arbres, etc.

Ninigi aucun Mikoto :

Un fils d'Amaterasu. C'était à Ninigi que les trois trésors sacrés ont été confiés, et il a été envoyé à la charge de prise du Japon. L'empereur Jinmu était le grand-fils de Ninigi.

Okuninushi :

Kami des guérisseurs et de tous les arts médicinaux. Il est un descendant de Susano-o.

Shinatsuhiko :

Kami des vents, avec sa soeur Shinatsuhime. Ils sont des jumeaux, des enfants d'Izanagi et Izanami.

Susano-o aucun Mikoto :

Frère d'Amaterasu. Exilé à Izumo pour ses actions (il avait l'habitude de déraciner des arbres, détruisent des moissons, des feux de cause, etc.) qui ont insulté Amaterasu. Il est vénéré par certains comme dieu de la mer, et les autres comme dieu de la lune.

Takamimusubi :