V ) Le Christianisme
Le christianisme est la religion des Européens, du nanbanjin qui est venu la première fois au Japon au milieu du seizième siècle. Le christianisme enseigne qu'il y a un Dieu avec trois personnes : le père, le fils, et l'esprit saint. Le fils, Jésus le Christ, a pris le corps d'un homme et est venu au monde il y a presque seize siècles. Il a été exécuté par les autorités pour sedition et blasphème, mais il s'est levé des morts et ses suivants ont écarté la nouvelle foi du salut par la foi et les contrats. Cette foi est maintenant la seule et unique foi dominante dans pratiquement toute l’Europe et région de l'Asie.
En Europe, la plus grande secte est celle des catholiques romains, avec leur siège au Vatican à Rome. Le pape est le chef de l'église.
L'église chrétienne au Japon est catholique. Quelques plus grandes villes (comme Miyako, Ôsaka, Nagoya, etc.) ont des églises, construites avec la permission et parfois même l'aide du daimyô local. On considére que le daimyô sont plus intéressé de commercer avec le nanban que d'accepter et aider leur religion à se développer, mais ce n'est pas une issue avec les missionnaires, qui voient seulement des occasions d'avancer la foi.
A ) Jésuites et franciscains
Le travail de missionnaire au Japon est aux mains des jésuites et des franciscains, bien qu'il y ait une rivalité considérable. La société de Jésus (ou de l'ordre jésuite, ou les jésuites), des corps bien entraînés et d'élite des disciple-prêtres, sont au coeur de la mission, et concentrent leur évangélisation sur les classes aristocratiques dans l'espoir d'écarter la foi à partir du dessus vers le bas. Les franciscains, d'une part, sont plus humbles, moins instruits, et davantage intéressé à travailler avec la paysannerie. Les jésuites regardent les franciscains en tant qu'interférence avc leur travail, et souvent essai pour avoir les franciscains exilés ou enlevés sur les autres provinces. La plupart des jésuites dans le pays parlent le japonais et certains sont même à l'aise, alors que seuls quelques franciscains ont des compétences de langage évolué.
A ) Jésuite et Franciscain
Les jésuites portent des habits safran-colorées pour permettre de mieux « s'adapter» avec la société japonaise (puisque que le safran est considéré comme une couleur de secrétaire). Les franciscains dédaignent cette idée, et continuent à porter leurs robes longues humbles de chanvre.
Ordre de Jésuite (Société de Jésus)
Niveaux d'Adhésion (2 OP/Level)
10 Cardinal
9 Général de la Société
8 Évêque
7 Visitator*
6 supérieur de Mission japonaise
5 prêtre (Baterren)
4 frère
3 novice
2 postulant
1 Laïc associé/domestique
* Le visitator, ou “le Père Visiteur,” est le commandant des Jésuites en Asie; siègeant à Macao mais il a un fort intérêt pour le Japon.
B ) Protestants
Une secte en Europe a surgi lors du dernier siècle qui est hostile à la règle individuelle de Rome de l'église chrétienne. Ils s’appelen eux mêmes les protestants. Les protestants soulignent généralement le concept du salut par la grace, considèrent les vues romaines pour les bons travaux et confession d'être les additions purement humaine à la foi. Pas étonnant, quand les membres de la secte protestante rencontrent des membres de la secte catholique, des arguments et hostilité peuvent éclater.
Puisque les protestants sont en majorité en Hollande et en Angleterre, ce n'est pas susceptible de devenir un problème au Japon à moins qu'un anglais ou un Néerlandais y débarque, peut-être piloté par un Anglais, et se trouve accidentellement dans les eaux japonaises…
Péchés Catholique
Péchés mineurs (- 1 PIE chacun)
Vol
La propriété d'autrui (désirant) convoitant
Parents à un déshonorants ou traitants sans respect
Succomber à l'avarice
Soutenir le témoin faux contre quelqu'un
Péchés principaux (PIE à 0)
Meurtre
Adultère commettant
Prière à les autres dieux ou à leurs imystiques/idoles
Blaspheming (prenant le nom du seigneur en vain)
Hérésie ; parler contre l'église ou le pape (catholique/jésuite seulement
C ) Cchrétiens convertis
Les missionnaires chrétiens ont effectué un travail efficace.
Beaucoup de japonais et même un nombre restreint de daimyô sont devenus réellement chrétiens, y compris un des fils d'Oda Nobunaga. Tandis que tous ne regardent pas la nouvelle foi étrangère avec hostilité, certaine la voie avec certain soupçon et sont même douteux envers les motifs et les fidélités de ceux qui ont accepté le baptême. Certain daimyô sont hostile à ceux dans leur clan qui ont exprimé un intérêt pour la conversion, alors que les autres ne s’en soucie pas. Plus d'un daimyô a commandé à un personnage important ou deux de se convertir afin de gagner la faveur des missionnaires dans un intérêt commerciale. Les missionnaires peuvent le suspecter, mais espèrent qu’une conversion, quelqu’elle soit, peut avoitr des effets positif effet pour leur travail.
Les Japonais qui se sont baptisés obtiennent des noms de baptême, que les missionnaires emploient en se rapportant à eux et eux emploient parmi eux-mêmes. Les autres Japonais se réfèrant toujours à eux par leurs noms japonais.
La plupart des convertis sont centrées dans le Kyûshû et la moitié méridionale du Honshû.
Il y a plusieurs convertis étudiant la foi avec intérêt pour un sacerdoce, mais il n'y en a pas encore aucun signe que l'église plannifie d’ordonner queqlu’un à un quelconque office.
Une des choses qui rendent la vie difficile pour des convertis est l'hostilité ou la non hostilité exprimée par les autorités japonaises.
La permission de convertir est donnée et rétractée avec régularité à tous les niveaux. Toyotomi Hideyoshi et Oda Nobunaga, si responsables, vacillaient entre l'appui et la répression de la religion étrangère. S'ils pourraient trouver un moyen de commercer avec l’extérieur tout en interdisant la religion, ils le feraient probablement.