Ce chapitre n'est pas prévu pour être une étude historique sérieuse du Japon. Il fournit plutôt une vue d'ensemble de connaissance de base qu'un PC instruit normal est susceptible de savoir.
Pour des informations historiques plus spécifiques, consultez la liste de lecture dans l'annexe.

Rappelez-vous que vous êtes le maître de votre jeu : si certain éléments historiques ne vont pas avec votre jeu, sentez vous libre de les changer pour convenir à vos besoins. Par exemple, si vous voulez jouer SENGOKU dans un type de scénario « et si » dans lequel le shôgunate de Minamoto n'est jamais tombé, vous le pouvez ; mais vous devriez faire des recherches sur comment était un tel gouvernement sous Minamoto.
Les futurs suppléments de SENGOKU peuvent se concentrer plus étroitement sur certaines périodes historiques, vous permettant de placer une partie pendant les jours grisants de la dernière période Heian, quand les clans rivaux de Taira et de Minamoto se partageaient la lignée impérial et ont lutté pour la suprématie ; le chaos du mi-quinzième siècle, quand la structure sociale a commencée de s'émietter et les seigneurs de guerre commençant avec de petites provinces sont devenus de grands seigneurs en une nuit ; ou même les jours recouvert de brume de la préhistoire, avant le bouddhisme et le Sinophilia ont pris prise, quand le Japon était toujours une terre à conquérir, et les dieux avaient une main plus directe dans la vie quotidienne.

I ) Les Origines mythiques du japon

Les origines mythologiques du Japon sont enregistrées dans le Kojiki (" un disque des choses antiques »), un livre écrit en 711 par l'historien Ô-no-Yasumaro. Le Kojiki est également un livre d'histoire concernant les jours les plus récents du Japon, bien que son histoire soit plus fiable que son mythe.
Le premier empereur, selon le Kojiki, était Jinmu Tennô, fils d'Amaterasu Ômikami, déesse du soleil. Jinmu a régné, selon les légendes, de 660 à 585 avj. En effet, si une telle personne n’a jamais existé, il a dû régner autrefois au quatrième siècle, car ce n'était pas avant cette époque que l'état de Yamato a commencé à unifier la nation. Soyez cela comme il peut, personne qui habitent au Japon au seizième siècle ferait indiquer tous les scrupules au sujet d'accepter les réclamations de la Chambre impériale de l'antiquité, ni les dates historique par le Kojiki. Il a été simplement pris comme question de la foi que le Japon était la terre des dieux, et l'empereur Miyako était le fils du ciel, plus tard dans une ligne ininterrompue de la déesse elle-même.
Pour un regard détaillé sur la cosmologie et les origines mythiques du Japon, voyez le chapitre sur la religion.

II ) Capsule Historique, Ère à Ère

La plupart des périodes de l'histoire japonaise sont relié à l'emplacement du centre du gouvernement de l’époque.
Il est intéressant de noter que bien après 794 la capitale impériale soit dans Kyôto (alors appelée Heian-kyô), une fois que l'aristocratie militaire a pris le pouvoir, de facto le siège du gouvernement du Japon était partout où la maison dirigeante était établi : la ville de Kamakura était le siège du pouvoir des Minamoto (et plus tard Hôjô); Muromachi était une zone de Kyôto choisie par les Ashikaga comme quartier général; Azuchi était le château de Nobunaga; et Momoyama était le site d'un des châteaux d'Hideyoshi. Notez aussi que la prétendue Période Sengoku est comprise entre les Périodes d'Azuchi et Momoyama en entier et en partie de la Période Muromachi. (C'est pourquoi cette période est souvent mentionnée dans des livres d'histoire comme “Muromachi-Momoyama,” ou “Azuchi–Momoyama.”)

A ) Préhistoire (592)

En 200 Ap J.-C., l'Impératrice Jingô mène une invasion de la Corée et la substitue à l'autorité japonaise. Son fils, l'empereur Ô Jin, sera déifié comme Hachiman, le Dieu de la guerre.
Parmi les cadeaux provenant de la Corée il y eu l’écriture et la religion Bouddhiste. En 538, le Bouddhisme atteint le Japon. L'empereur Yômei propose que ce soit la religion d'état en 587. Soga no Umako soutient cette proposition, qui n'est opposée que par Katsumi no Nakatomi et Katsumi no Moriya, qui favorise le Shintô; dans le conflit s'ensuivant, les Soga sortent victorieux.

B ) Période asuka (592–710)

La cour impériale se déplace à Asuka, en Yamato, près de Nara. La période d'Asuka voit la maison impériale solidifier son contrôle sur le pays. Pendant cette période, le bouddhisme se renforce comme religion officielle d'état, la cour impériale du Japon adopte le modèle chinois, et les artisans réfugiés de Corée viennent au Japon. Les premières pièces de monnaie japonaises sont monnayées en 708. Le vieil ordre tombe en morceaux, et un nouvel ordre basé sur des concepts de Sino–Buddhist monte en puissance sous les yeux du clan Fujiwara.
Le prince Shôtoku régent institue des réformes sociales basées sur dles concepts bouddhistes de Sino– en 604. Le clan antique de Soga, continuant à gagner en puissance et influence, annihile la famille du prince Shôtoku en 643. Le prince Naka No Oe et Nakatomi No Kamatari joignent leurs forces et assassinent Soga No Iruka et réduisent les Soga, banissant beaucoup de clan. La couronne va au prince Naka No Oe; Kamatari, ministre du centre. Ils publient les réformes de Taika, une série de réformes sociales basées sur les modèles chinois, qui établit les noms des ères (la première étant Taika, ou le « grand changement »), en 645. Naka No Oe devient empereur comme Tenji Tennô en 668 ; Kamatari prend le nom de Fujiwara No Kamatari. La volonté de sa famille « conduit » le Japon durant les plusieurs siècles suivants.
En 672, une succession impériale d'excédent de conflit mène à la courte révolte mais sanglante de Jinshin ; Le prince Ôama défait le prince Ôtomo, et devient le nouvel empereur. En 701, le code de Taihô, couvrant les sujets civils et pénaux, est établi.

C ) Période nara (710–794)

L'impératrice Genmei déplace la capitale à Nara. La culture du riz est d'abord encouragée. Le Chinois devient la langue scolaire, de la culture, de la science, et de la littérature. La connaissance chinoise se développe alors que les disciples Japonnais vont à T'ang Chine pour étudier, et les prêtres bouddhistes viennent de Chine pour établir des temples. Le grand Bouddha de Tôdai-JI est terminé en 752. Le prêtre Ganjin arrive de Chine en 754. Le Shôsôin, la maison trésor-nationale, est construit à Tôdai-JI. Jaloux de l'influence d'un moine bouddhiste sur une impératrice retirée, Fujiwara no Nakamaro saisit le pouvoir en 757, et afin d'essayer de gagner davantage de puissance et d’arrêter le prêtre, il mène en 764 un soulèvement mais est défait et exécuté.

D ) Période heian (794–1192)

La capitale est déplacée à Heian-kyô (la « capital de la paix et du calme »).
La puissance des empereurs s'affaiblit pendant que les fonctionnaires de la cour et les bureaucrates gagnent en influence. Pour la première fois, les familles non descendant des lignées impériales tiennent les plus hauts postes du pays, y compris la régence. La littérature s'épanouit pendant que le conte de Genji et les autres livres sont écrits.
Les empereurs retirés commencent à établir des gouvernements de marionnette de leurs villas dans des temples bouddhistes. Souvent, plusieurs générations d’empereurs retirés luttent pour tirer les mêmes cordes dans diverses directions, menant aux manœuvres politiques par les courtisans. Ceci a commencé avec l'empereur retiré Shirakawa en 1086, qui donne également d'abord l'accès direct aux bushis aux fonctionnaires de cour en établissant une garde de samouraïs pour défendre son palais.
Kôbô-daishi (Kûkai) retourne de Chine et établit le bouddhisme de Shingon en 805. En 806, Saichô présente le bouddhisme de Tendai. La section Nenbutsu du bouddhisme est promulguée par Kûya en 938. Le Bouddhisme de Jôdô (" terre pure ») commence à s'épanouir après que Hônin commence à prêcher en 1175. Le bouddhisme de Rinzai-zen commence en 1191, enseigné par Yôsai. Toutes les relations avec les moines de diverses sectes ne sont pas toutes paisibles : un conflit éclate entre Enjô-JI et les moines d'Enryaku-JI en 1035. En 1037, les moines de Kôfuku-JI détruisent une partie de Tôdai-ji. Des bandes de moines guerriers sembleront périodiquement apparaitre pour forcer des exigences vis-à-vis du gouvernement dans la capitale.
Les branches les plus illustres du clan Minamoto, les saga Genji et les Seiwa Genji, sont créé quand l’empereur Saga et Seiwa donnent ce nom de famille (signification « origine ») aux branches cadettes de la maison impériale. Le nom de famille Taira (« paix » ou « niveau ») est donné à une autre lignée de descendants impériaux.
En 866, l'Ôten-mon (une porte au palais impérial) a été brûlé ; la recherche résultante sur la parcelle de terrain mène à la chute de deux clans, permettant au Fujiwara de monopoliser des poteaux de gouvernement ensuite. Dans 887, Fujiwara aucun Mototsune devient le premier kanpaku (régent impérial).
L'élévation de la classe militaire est marquée par des perturbations dans les provinces, où les vrais gouverneurs du land the samurai test leur force contre les gouverneurs aristocratiques ont caché lointain dans la capitale. Dans 935, Taira aucun Masakado élève une armée dans les provinces et se déclare « le nouvel empereur » dans la révolte de Tengyô. Le conflit dure jusqu'à 940, quand Masakado est tué. Fujiwara qu'aucun Michizane ne manœuvre dans les coulisses pour saisir la puissance dans 995, et va bien au régent en 1015. Le Fujiwara, une fois qu'une maison militaire, se ramollissent et deviennent dégradé ; le Taira et le Minamoto alternativement essayent à la commande wrest du gouvernement de eux et les soutiennent en déposant les autres insurrections, tout en de temps en temps se luttant pour la position. Abe aucun Yoritoki de Mutsu se rebelle en 1051, commençant guerre de Zen-kunen (" de neuf ans plus tôt la »), et est déposé par Minamoto aucun Yoriyoshi et les autres. Kiyohara aucun Iehira (aussi de Mutsu) révolte en 1083, commençant guerre d'Aller-sannen (" plus défunt de cinq ans la ») ; il est déposé par Minamoto aucun Yoshiie. Quand Minamoto aucun Yoshichika (un fils de Yoshiie) pille Kyûshû en 1101, il est déposé plusieurs ans après par Taira aucun Masanori.
Les insurrections de Hôgen et de Heiji (1156 et 1159, respectivement) étendent la perte à de grandes parties de Heian-kyô.
Dans l'ancien, une une branche du Fujiwara et d'un essai retiré d'empereur pour s'opposer à l'empereur régnant (Allez-Shirakawa) et une branche différente du Fujiwara, facilitée par le Taira.
Allez-Shirakawa émerge victorieux, et Taira la fortune d'aucun Kiyomori est fait.
Dans l'insurrection de Heiji, une alliance de Minamoto–Fujiwara est formée pour s'opposer à Taira aucun Kiyomori et ses défenseurs de Fujiwara.
L'insurrection échoue, et Yoritomo est exilé à Izu.
Kiyomori va bien au régent et sa fille devient l'impératrice de Takakura d'empereur.
Après qu'une conspiration échouée pour renverser le Taira, Kiyomori fasse Aller-Shirakawa l'enperor retiré confiné.
En 1180, guerre de Genpei (" Minamoto–Taira la ») commence comme prince Mochihito et Minamoto aucun rebelle de Yorimasa contre le Taira et est défaite.
Minamoto aucuns Yoritomo et Yoshinaka soulèvent le drapeau de la révolte.
Taira aucun Shigehira brûle Tôdai-JI et Kôfukuji pour déposer les moines rebelles.
Yoshinaka présente Kyôto en 1183, mais ses manières de rustre de pays et comportement excessif l'obtiennent rappelé par Yoritomo.
En 1185, Minamoto aucun Yoshitsune annihile l'armée de Taira dans une bataille navale chez Dan-aucun Ura.
Yoshitsune est faussement dénoncé par les rivaux jaloux, et il est commandé a chassé vers le bas et tué par son frère Yoritomo.
Yoritomo devient shôgun en 1192.

E ) Période kamakura (1192–1333)

Yoritomo a établi son bakufu (" gouvernement de tente » ou le shôgunate) dans Kamakura pour le maintenir parti des influences de cour. Sa maison dure seulement brièvement, comme par des intrigues de la famille de son épouse, le Hôjô, le troisième shôgun de Minamoto, Sanetomo, est assassinée en 1219. L'empereur Vont-Toba éprouvé regagner la commande, mais une armée énorme sous Hôjô Yasutoki facilement défait Vont-Toba's des forces. En 1226, le premier shôgun de marionnette est établi par les régents de Hôjô : de neuf ans - vieux Fujiwara aucun Yoritsune. Dorénavant, la puissance vraie est la régence de Hôjô. Pendant cette période, le shôgun sera des marionnettes. Certains seront Fujiwara, quelques princes même impériaux.
Plusieurs nouveaux sects bouddhistes sont fondés. Jôdô-Shin-shu (le mouvement d'Ikkô) apparaissent en 1224, mené par Shinran. Dôgen fonde le bouddhisme de Sôdô-zen en 1227. En 1253, Nichiren commence le bouddhisme de Hokke (ou Nichiren). Ippen promulgue la section de Ji en 1275.
La période de Kamakura commence un âge feudalistic qui dure le reste de l'histoire du Japon. L'empereur est maintenant un figurehead bien-respecté et honoré, et parfois vénéré, mais un prête-nom néanmoins. De temps en temps les empereurs essayeront de gagner la commande du gouvernement, et pendant un moment ils peuvent réellement réussir ; mais finalement la puissance appartient à l'aristocratie militaire, qui ont la main d'oeuvre, des épées, et les domaines richesse-producteurs pour garder la commande. Une fois que le revel samouraï rustique dans leur autorité récemment découverte et se refont dans une imystique aristocratique et instruite.
Quand la marine mongolienne de Kublai Khan attaque soudainement Kyûshû en 1274, personne n'est préparé. Seulement la bonne fortune empêche la défaite. En 1281, une plus grande armada de Chine Mongole-régnée, cette fois rencontrant la résistance forte. Toujours, ils sont seulement éliminés par un kamikaze phénoménal de typhoon the, ou le vent d'esprit. Le cout de monter ces défenses détruisent presque le bakufu. Le gouvernement est sévèrement affaibli.
L'empereur Vont-Daigo des lancements plusieurs arrangements pour renverser le gouvernement de Kamakura, et échouent chaque fois. Il est finalement exilé à l'île d'Oki après l'insurrection de Genkô de 1331.
En 1333, Nitta Yoshisada et Ashikaga Takauji saisissent les capitaux impériaux et de bakufu, et finissent le shôgunate de Kamakura.

F ) Période muromachi (1333–1573)

Cet âge commence marqué par la fente de la maison impériale dans deux lignes, chacune qui lutte pour le trône. Tandis que la fente commençait dans la dernière moitié de la période de Kamakura, la participation du bushi dans l'équation lui fait une situation beaucoup plus sanglante. Ashikaga Takauji reconstitue la règle impériale (la restauration de Kenmu) en 1334, mais il soutient l'empereur Kômyô de la ligne nordique. Allez-Daigo, qui avait lutté avec le shôgunate de Kamakura, orthodoxie de réclamations en tant qu'empereur légitime de la ligne méridionale, commençant de ce fait ce qui s'appelle maintenant période de Nanboku-chô (" la cour nordique et méridionale la ») en 1336. La première action de Takauji est de défaire les alliés d'autrefois Kusunoki Masashige et Nitta Yoshisada. Il est appelé shôgun en 1338, et établit son gouvernement dans la zone de Muromachi (alors appelée Fushimi) de Kyôto. À la différence des périodes précédentes, tout shôgun de la période de Muromachi sera des têtes du clan d'Ashikaga.
L'opulence et le splendor sont les bywords de cette ère, car elles construisent le temple après temple, couvrent littéralement les murs d'une villa de retraite de feuille d'or, créent les domaines énormes avec les jardins esthétiquement parfaits, et se surpassent dans la robe et l'amélioration. Pendant cette période (C. 1441) Zeami perfectionne le jeu de Nô. La cérémonie de thé et l'arrangement de fleur commencent à s'épanouir.
La rivalité entre les cours nordiques et méridionales éclate dans la guerre dans Kyôto en 1355. Le conflit finit finalement quand l'empereur Vont-Kameyama des rendements nordiques de cour que le trône à l'empereur Vont-Komatsu de la cour méridionale en 1392. Quand un empereur de la ligne nordique est installé en 1412, contrairement à l'accord par lequel le trône alterne entre les empereurs des lignes nordiques et méridionales, les sentiments hostiles éclatent et une rébellion est rapidement déposée dans Ise ; mais la guerre est excédent car les gens sont juste portés dehors, et la paix arrange lentement le po.
En raison de la rivalité entre les cours, le jockey de familles pour la position en alliant premier à sens unique et puis le prochain, avec des fidélités allant au plus haut soumissionnaire. Ceci peut être vu comme commencement de l'extrémité pour le vieux fidélité--ou-meurent la mentalité plus typique des périodes de Heian et de Kamakura. Plusieurs rébellions et insurrections se produisent pendant les décennies, mais sont déposées.
Le Japon a des ennuis également avec le wakô (pirates japonais). Seabased des voleurs, la plupart du temps japonais mais partiellement coréen (et a de temps en temps mené par le Chinois), dévastez la pêche et les industries marchandes. La situation est si mauvaise qu'un délégué de Ming Chine demande le Japon de faire quelque chose au sujet des pirates. Ils sont en grande partie déposés par le milieu du quinzième siècle.
La plus grande crise de la période d'Ashikaga est la guerre d'Ônin de 1467–1477. Les causes de la guerre sont extrêmement complexes : suffisez pour dire qu'elle combine tous plus mauvais éléments d'un conflit de succession pour le shôgunate, une rivalité au-dessus d'un bureau politiquement puissant, un excédent de conflit que le fils régnerait un clan puissant, désaccords entre les dans-lois, et vieux intra–clan (et inter–clan) donne à contrecoeur qu'arrangement nécessaire. Quand la poussière se dégage, Kyôto est un grillage shamble, les milliers sont morts, les clans de Hosokawa et de Yamana ne seront jamais identiques, et la puissance et le prestige du shôgun de Muromachi est cassé.
La politique long–standing que le combat corps-à-corps de daimyô serait apaisé par le bakufu car nuisible à la société est perdu pour de bon, et les clans luttent constamment entre eux pour la puissance et l'influence. La fidélité et les autres marques déposées familières de bushidô sont des concepts plus rhétoriques que de vrais idéaux. Le combat de force plus d'en 1477, mais en effet il ne finira pas avant 1600. Ceci marque l'élévation du daimyô de gekokujô, ceux qui s'est levé à la proéminence de nulle part. Hôjô Sôun devient un des plus célèbre du nombre de theirr.
En 1488, la section d'Ikkô monte vers le haut dans Kaga, prenant la commande de la province entière. En 1506, ils se lèvent encore dans Kaga.
Ils ne sont pas apaisés jusqu'en 1531, quand Asakura Norikage d'Echizen les supprime.

II ) Histoire spécifique de la période de jeu sengoku

A ) Muromachi (1542–1573)

1542 : Vers la fin août, un bateau portugais débarque chez Tanegashima et présente l'arquebuse au Japon.
1549 : Saint Francis Xavier arrive à Kagoshima en missionnaire.
1555 : Le daimyô rival Uesugi Kenshin et Takeda Shingen combattent jusqu’à un statuquo à Kawanakajima.
1560 : Dans une bataille de réputation-fabrication chez Okehazama, la force d'homme d'Oda Nobunaga 2.000 accable des 25.000 - équipez l'armée et tuez Imagawa Yoshimoto.
1565 : Shôgun Ashikaga Yoshiteru est assassiné par Miyoshi Yoshitsugu et Matsunaga Hisahide.
1568 : Nobunaga, à l'appui d'Ashikaga Yoshiaki, entre dans Kyôto et l'a installé comme shôgun.
1569 : Nobunaga approuve la demande de Luis Frois et permet le chrétien prêchant dans Kyôto.
1570 : Nobunaga défait l'Asai et l'Asakura à la bataille d'Anegawa.
1570 : Le bateau marchand du premier Portugais arrive à Nagasaki. Du tabac est présenté.
1571 : Nobunaga brûle Enryaku-JI à la terre.
1573 : Nobunaga purge Yoshiaki, et le shôgunate de Muromachi tombe.

B ) Période d'azuchi (1573–1582)

1575 : Nobunaga et Ieyasu défont Takeda Katsuyori chez Nagashino ; c'est la première bataille dans laquelle un grand nombre d'armes à feu ont été utilisées.
1576 : Nobunaga construit le château d'Azuchi.
1576 : Nobunaga va presque faire la guerre avec des moines de Honganji, mais réconcilie avec le bôzu en chef Kennyo Kôsa. Kosa abdique l'autorité à son fils et se retire.
1582 : Le daimyô d'Ôtomo, d'Arima, et d'Ômura envoient la mission à Rome. (Il renvoie huit ans après.)
1582 : Akechi Mitsuhide, un des généraux de Nobunaga, tourne son manteau et attaque Nobunaga la nuit tandis que le dernier reste chez Honnô-JI dans Kyôto. Nobunaga est tué. Efforts vaillants de la meilleure marque des généraux de Nobunaga (Ieyasu et Hideyoshi) d'attraper et punir le traître, sachant que celui qui veut ayez l'impératif moral à devenir son héritier. Ieyasu, loin au nord, exécute un sud obligatoire de marche, mais est trop tardif.

C ) Momoyama (1582–1600)

1582 : Hashiba (plus défunt Toyotomi) Hideyoshi se rattrape par rapport à Mitsuhide à la bataille de Yamazaki et le tue.
1583 : Hideyoshi défait Shibata Katsuie chez Shizugatake.
1583 : La construction est commencée sur le château d'Ôsaka.
1584 : Ieyasu et Hideyoshi combattent à une aspiration chez Nagakute.
1585 : Ieyasu soumet à Hideyoshi, identifiant sa position.
1585 : Hideyoshi défait le Chôsokabe, mène la conquête à bonne fin de Shikoku.
1585 : Hideyoshi va bien au kanpaku, ou au régent impérial.
1586 : Hideyoshi va bien au ministre grand, prend le nom de famille Toyotomi.
1587 : Hideyoshi conquiert Kyûshû.
1587 : Hideyoshi conduit la « chasse à épée » pour rassembler des épées en apparence pour que le fer construise une grande statue avec du Bouddha. Sa vraie raison est de prendre des milliers d'épées hors de la circulation, limitant des outils de rébellion possible.
1587 : Les missionnaires de jésuite ont passé commande expulsé du Japon, mais l'ordre n'est jamais effectué.
1588 : Coin is du monde d'ôban the de Tenshô les plus grands monnayés pour la première fois.
1589 : Des écrits sont importée.
1589 : Hideyoshi bat Odawara et Tôhoku, ayant ainsi presque tout le Japon sous son commandement.
1591 : Hideyoshi commande Sonde-No-Rikyû, le grand maître du thé, de commettre le suicide. Rikyû s’execute.
1591 : Les premiers livres chrétiens paraissent en Japonais.
1592 : Hideyoshi envoie une armée en Corée. Son but est de conquérir la Chine.
1594 : Hideyoshi construit le château de Fushimi.
1595 : La carrière de 21 ans d'Ishikawa Goemon, le Japonais Robin Hood, se termine avec son arrestation et exécution en étant bouillie vivant.
1597 : Hideyoshi envoie une deuxième armée en Corée.
1597 : Sous les ordres de Hideyoshi, 26 missionnaires et chrétiens sont tués à Nagasaki.
1598 : Hideyoshi meurt.
1600 : Der Liefde, un bateau hollandais, erre dans la province de Bungo. À bord se trouve le pilote anglais Vol iam Adams, qui deviendra l'un des conseillers d'Ieyasu.
1600 : La bataille de Sekigahara (le 21 octobre) a lieu entre l'armée orientale de Tokugawa Ieyasu et l'armée occidentale des loyalistes de Toyotomi menés par Ishida Mitsunari. Après que la plus grande bataille qui ait jamais eu lieu au Japon, Ieyasu émerge victorieux. Ishida est exécuté quelques jours plus tard. La période Sengoku prend fin.

III ) Période post sengoku

Si vous souhaitez, vous pouvez placer votre campagne dans un monde plus structuré du Japon sous le bakufu de Tokugawa. Bien qu'il y ait des changements de la société qui ne sont pas spécifiquement couverts en ce livre de règle de noyau (notamment l'élévation du yakuza et de l'exclusion des étrangers), vous devriez pouvoir jouer dans ce milieu sans des difficultés. Rendre juste des choses faciles, nous fournissons un regard court à certains des changements pendant la partie précédente de la longue règle de Tokugawa.
Un supplément de jeu du futur SENGOKU est projeté pour fournir des détails pour le jeu dans moins de warlike but aucune moins de période d'Edo d'adventuresome , également connus sous le nom de Tokugawa Jidai.

A ) Edo/Tokugawa (1600–1868)

Ieyasu devient shôgun en 1603 et établit son capital loin au nord-est de Kyôto dans la ville d'Edo. Des danses de Kabuki (par des femmes) sont enregistrées pour la première fois du fait la même année (le kabuki femelle est formellement interdit dans 1629 comme dangereux aux morales). En 1605, Ieyasu démissionne en faveur de son fils, Hidetada, restant la puissance derrière le trône derrière le trône.
Les Néerlandais arrivent au Japon, et établissent une maison marchande dans Hirado en 1609. En 1610, un bateau de Japonais construit de la conception de Vol iam Adams voyage au Mexique au commerce.
L'église chrétienne est interdite formellement en 1612, et des églises sont brûlées dans Kyôto et ailleurs. En 1622, 55 chrétiens sont exécutés à Nagasaki.
En 1614, Ieyasu commence l'accomplissement de la destruction de la famille de Toyotomi. Fabriquant une « insulte » contre se de Hideyori, Ieyasu lance la campagne d'hiver qui détruit beaucoup des défenses du château d'Ôsaka. Beaucoup de samouraïs mécontents se rassemblent à la bannière de Toyotomi. L'été de l'année suivante il lance la campagne finale qui brûle le château à la terre. Hideyori commet le suicide. Ieyasu commande qu'il y ait seulement un château par province, ayant pour résultat la destruction et le démantèlement de beaucoup de plus vieux, moins retentissent stratégiquement des fortifications. Ieyasu meurt dans 1616 le terme « daimyô, » qui à se rapportait à n'importe quel seigneur féodal ou gouverneur militaire provincial, est maintenant limité à ceux avec des domaines produisant un revenu du koku 10.000 ou plus grand, et a été obligé de servir le shôgun. Il y avait environ familles de 265 daimyô pendant la période d'Edo.
Les ports japonais sont interdits avoué pour les bateaux espagnols en 1624, et des bateaux japonais sans permis de gouvernement de commercer internationalement sont interdits en 1633 ; c'est la première étape dans la fermeture outre du pays aux étrangers, bien qu'un petit remain hollandais de volonté de colonie d'abord dans Hirado et plus tard dans son ghetto d'île de Dejima dans Nagasaki throughout la période d'Edo. Deux ans après, des Japonais sont interdits de partir pour ou de retourner des pays étrangers. Des bateaux portugais sont interdits en 1639, complétant le procédé d'isolement.
Le kôtai de sankin (un système des résidences alternatives, qui exige d'un daimyô d'alterner la dépense un an à Edo et un an dans sa province à la maison) est établi en 1635. Ceci atteint les objectifs multiples de forcer le daimyô pour avoir deux résidences chères qu'elles doivent entretien toute l'année ronde, laissant des otages à Edo dans l'extension des shôgun, et exigeant de la dépense de vastes sommes régulièrement de faire le voyage dans et hors du capital avec tous leur famille et personnel et marchandises. C'est à sens unique le daimyô de subsistances de shôgunate de pouvoir causer l'ennui. Il aide également à écarter la richesse dans toute la nation pendant que les grands entourages se déplace dans les deux sens à travers la campagne. Une rébellion dans Shimabara contre les privations d'un daimyô cruel éclate en 1637. Les samouraïs mécontents et un grand nombre de rônin se rassemblent à la cause des clans opprimés. Beaucoup des 37.000 massacrés dans la défense du château sont des samouraïs chrétiens, menant à la conclusion populaire que la révolte de Shimabara Chrétien-est incitée. Ceci a échoué l'insurrection, et les 1649 politiques des maisons limitrices de daimyô de gouvernement, augmentations le nombre de rônin errant la terre.
En 1643, Miyamoto Musashi, l'épéiste le plus célèbre du Japon, écrit son traité, le livre de cinq anneaux.
En 1701, Asano Naganori, le daimyô d'Akô, est forcé pour commettre le seppuku après dessin de son épée dans le palais des shôgun pour attaquer un who'd officiel l'a embarrassé. Forty-seven de ses arrêtoirs tracent leur vengeance pendant toute une année. Ils heurtent dans les morts de l'hiver et décapitent Kira Yoshinaka, le who'd officiel provoqué la chute de leur maison. Bien qu'ils soient commandés commettre le seppuku pour cet acte, beaucoup d'hommes du peuple et non quelques fonctionnaires de bakufu le regardent comme condition sine qua non de bushidô et de fidélité ; le rônin 47 d'Akô sont enchâssés dans la légende japonaise, et leur chef, Ôishi Kuranosuke, devient un héros populaire. Le gouvernement du Japon continuerait à se développer plus bureaucratique et bizantin.

IV ) Scénarios « et si ? »

En plus « « du what–if puissant » fourni par l'existence des êtres magiques et surnaturels, il y a des aspects de l'histoire du Japon que vous pouvez vouloir pour ignorer ou changer légèrement pour faire une version beaucoup plus de plus personnalisée du Japon pour votre jeu. Nous te donnerons quelques possibilités, mais les laissons jusqu'à toi. Laissez votre imagination aller. Les possibilités sont sans fin.

et si…

La rivalité entre les cours impériales nordiques et méridionales n'était jamais partie, et il deux réclamants rivaux au trône, chacun avec de pleines bureaucraties, cours, et palais, chacun avec les défenseurs politiques, mais ni l'un ni l'autre avec assez de bout de puissance restent-ils l'équilibre final ?
Jetez dans ce pot le chaos politique de la dernière moitié du seizième siècle, où il peut ou peut ne pas y a une autorité militaire centrale, et vous ne pouvez avoir aucune fin des possibilités de campagne. Les différentes factions pourraient aller au devant (excusez le calembour…) Les PCs et leurs clans ou groupes, les factions hostiles ont pu essayer de contrecarrer constamment leurs efforts, etc.

et si…

Les invasions mongoliennes de 1274 et de 1281 avaient eu comme conséquence le Japon qui était moitié Chinois-occupée et à moitié japonaise ?
Vos PCs seraient-ils intéressés à faire partie d'une cinquième colonne, joindre le Resistance if là est-il un Resistance in Kyûshû et Shikoku ? Les mongoles ont-ils un équilibre dans Honshû ? Vos PCs pourraient jouer la partie de patriotes, essayant de libérer leur terre d'un oppresseur étranger, ou ils pourraient fonctionner pour le Mongolians pour le profit dégoûtant. Ils pourraient même mener l'armée qui libère leur maison héréditaire. Il y aurait-il de la guerre constante, une paix incommode, ou une acceptation du statu quo ? Que diriez-vous de la vie japonaise sous les mongoles : après plusieurs siècles, sont-ils susceptibles de soutenir ou trahir des PCs fidèles à l'empereur du Japon ?

et si…

Le clan de Soga avait perdu leur grand combat au quatrième siècle pour faire à bouddhisme la religion d'état, et les générations de réussite reviled la foi pour le carnage causé au-dessus de lui, et ont persécuté ceux qui l'ont embrassé ou ont converti ?
Transformerait-il seulement maintenant des incursions en le Japon ? Serait-il interdit entièrement ? Est-il possible qu'il pourrait être en même position que la religion chrétien soit tolèré, mais jugée avec suspicion only un couple des siècles plus lointaine le long en termes de nombres et effets sociaux ? Pensez au Japon exempt d'influences bouddhistes, dans lequel les Shintô est la foi, de telle manière que la croyance et les tabous Shintô régissent la vie quotidienne. Le Japon aurait-il accepté quelque chose chinois ou autrement continental ?

et si…

Nobunaga avait défait Akechi Mitsuhide chez Honnô-JI, et l’avait massacré ?
Nobunaga était toujours jeune, et a eu à gauche plus du Japon à conquérir. Si Mitsuhide s'était échappé, essayerait-il de rassembler les forces d'Oda d'anti– à son drapeau ? Les PCs soutiendraient-ils Nobunaga, ou Mitsuhide ? Ou est-ce qu'ils essaieraient de rester neutres pour être en position pour prendre les morceaux, et peut-être prennent la commande du pays eux-mêmes ?
Pourraient-ils même rester neutres au Japon chargé de l'électricité d'une révolte importante ?